开武三十七年的深秋，长安笼罩在一片肃穆的氛围中。秦正阳的丧仪刚刚落幕，整座都城的缟素尚未换下，空气中仍弥漫着淡淡的哀伤。然而，国不可一日无君，在龙天策与一众忠臣的辅佐下，太子秦珪于太极殿登基，开启了属于他的时代。这场权力的交接，平静却意义非凡，每一项举措，都预示着大唐的“新篇章”，正带着对先帝的缅怀与对未来的期许，缓缓展开。
改元神凰：新纪元的曙光
登基大典定在十月初一，这一日，天朗气清，一扫多日的阴霾。太极殿内，百官朝贺，山呼万岁。秦珪身着十二章纹的龙袍，端坐在曾经属于秦正阳的御座上，虽眉宇间仍带着一丝未脱的稚气与对父亲的思念，却努力挺直了脊梁，接受着百官的朝拜。
大典的第一项，便是宣布改元。
“传朕旨意，” 秦珪的声音虽略显生涩，却带着不容置疑的威严，“自明年正月起，改元‘神凰’，以喻我大唐如凤凰涅盘，生生不息，开启新篇。”
“神凰”二字，寓意深远。凤凰是祥瑞之鸟，象征着仁德与复兴，既寄托了新帝对大唐延续盛世的期盼，也暗含着对先帝开创基业的致敬。这道旨意一出，朝堂之上，响起一片赞同之声。
刘晔站在朝班中，低声对身旁的龙天策道：“‘神凰’，好寓意。新帝有心了。”
龙天策微微点头，目光落在御座上的秦珪身上。他知道，这个年号的背后，是年轻帝王想要摆脱父亲阴影、开创属于自己时代的决心。而这份决心，正是大唐续写新篇章所需要的。
改元的消息传遍长安，百姓们虽仍沉浸在丧亲之痛中，却也对这个充满希望的年号，生出了几分对未来的期盼。街头巷尾，人们开始议论“神凰元年”会带来怎样的变化，仿佛这两个字，能驱散笼罩在都城上空的阴霾。
追尊先帝：太宗文皇帝的定论
登基后的首要大事，便是为秦正阳定庙号与谥号——这是对一位帝王一生功绩的最终评定，也是新帝向天下昭示“正统传承”的重要方式。
礼部与内阁的大臣们，经过数日的商议，最终拟定了庙号与谥号，呈请秦珪御批。
这日，秦珪在偏殿召见了龙天策、内阁首辅等重臣，商议此事。
“诸位爱卿，” 秦珪看着手中的奏折，语气沉重，“父皇一生，开创盛世，万国来朝，功绩彪炳。礼部拟定庙号‘太宗’，谥号‘文皇帝’，诸位以为如何？”
“太宗”庙号，多用于第二代帝王，且需有开创之功、治世之能，秦正阳虽非开国之君，却在位期间励精图治，拓展疆土，整顿吏治，将大唐推向了新的高峰，用“太宗”庙号，实至名归。
“文皇帝”谥号，“文”为美谥，寓意“经天纬地”“慈惠爱民”，恰如其分地概括了秦正阳的文治之功——他不仅武功赫赫，更重视民生、教化，让大唐在强盛之外，多了几分温润的底色。
龙天策上前一步，躬身道：“陛下，‘太宗文皇帝’，既显先帝开创盛世之雄才，亦彰其爱民如子之仁心，臣以为，甚妥。”
内阁首辅也附和道：“陛下，龙天策所言极是。此庙号与谥号，实乃众望所归，能让天下人铭记先帝之功绩。”
秦珪眼中闪过一丝欣慰，又带着一丝伤感：“既如此，便依礼部所拟。传旨，追尊大行皇帝为‘太宗文皇帝’，葬于昭陵。”
昭陵，是秦正阳生前亲自选定的陵寝，位于长安西北的九嵕山，依山而建，气势恢宏
追尊的旨意颁布后，朝野上下一片赞同。百姓们感念秦正阳的恩德，对“太宗文皇帝”的庙号与谥号，无不心服口服。这不仅是对一位帝王的盖棺定论，更是对大唐盛世的一次集体回望，为“新篇章”的开启，奠定了厚重的历史根基。
尊封两宫：圣母与太后的微妙平衡
新帝登基，除了追尊先帝，另一项关乎朝堂格局的大事，便是尊封皇太后。秦珪的后宫之中，有两位女性，与他渊源最深，也最受瞩目——先帝皇后杨氏，与他的生母费贵妃。
杨氏出身名门，是秦正阳的正妻，多年来贤良淑德，母仪天下，虽未诞育皇子，却对秦珪视如己出，关怀备至。在秦正阳病重期间，她悉心照料，稳定后宫，为太子顺利登基，立下了不可磨灭的功劳。更重要的是，她素来与费无极不和，对龙天策推行的新政，始终持支持态度，是朝堂上“清流”一派的精神支柱。
而费贵妃，作为秦珪的生母，身份特殊。她是奸相费无极的女儿，这层关系让她从入宫起，便备受争议。她本人虽不像费无极那般野心勃勃，却也因父亲的权势，在后宫中地位尊崇。秦珪能顺利被立为太子，她的身份与费家的势力，或多或少起到了一些作用。
如何尊封这两位女性，不仅关乎礼仪，更关乎朝堂权力的平衡。
秦珪在东宫召见了龙天策与杨氏的兄长、礼部尚书杨玄，商议此事。
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